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“三个代表”思想是实践向理论的飞跃

时间:2014-05-26 来源:未知 作者:4号编辑 本文字数:11272字

论文摘要
        “三个代表”重要思想,在中国共产党十六大上已被确定为长期的指导思想.这对于加强和改进党的建设,不断推进九州国际娱乐平台主义制度的自我完善和发展,全而建设小康九州国际娱乐平台,都具有重要意义.“三个代表”重要思想,有丰富的哲学内涵.“三个代表”重要思想提出之后,怎样从马克思主义认识论角度来看待“三个代表”的时代要求,就成为笔者近来认真思考的问题.

    要着重从方法论上研究竺个代表“重要思想“三个代表”重要思想在2000年春大,尽管是从加强党的建设方而提出的,但从一开始,笔者就更看重它在方法论方而的伟大意义,对它进行方法论的研究.笔者认为,“三个代表”是一个新的思想理念.说它新“,不全在于“三个代表”的具体内涵,这个代表“怎么体现先进生产力的发展要求,那个代表”怎么体现先进文化的前进方向.将三个代表“重要思想的三个方而的具体内涵讲清楚,无疑非常重要.但讲清楚了这三个方而,并不等于就完全揭示了它的极为丰富的内涵和底蕴.“三个代表”

    重要思想所具有的方法论意义,丝毫不亚于它的每一个方而的具体内容.

    事实上,提出“三个代表”重要思想木身,就体现了一种认识事物的方法,亦即思想方法.掌握了这种方法,就会举一反三,触类旁通,一通百通.毛主席在陕北给斯诺讲他早年学习供产党宣言》的时候的认识就说:供产党宣言》里尽管没有中国的湖南、湖北,也没有蒋介石这些人,但是我从中掌握了认识问题的方法论,从此以后就去搞阶级斗争,搞工人运动,搞农民运动,从事实际的革命斗争.毛主席的伟大就在这里.他有很高的悟性,不是死抠书木的文字内容,而是学习认识问题的方法.掌握了这个思想方法,就能不断与时俱进,开拓创新.这是他比别人高出一筹的地方.他掌握了这个思想方法之后,就能够根据中国的国情,一方而将马克思主义中国化,另一方而,又将中国革命的异常丰富的经验马克思主义化.从而,在探索中国革命的过程中,实现马克思主义与中国具体实际相结合的历史性飞跃,创立毛泽东思想,成为中国革命前进的指南.

    学习“三个代表”思想也应当是这样.不能仅限于如何理解那三句话,只就“三个代表”的具体内涵作文章.2000年6月,笔者在北京市委召开的一次理论研讨会上曾讲过“三个代表”思想体现的认识问题的方法论.我认为,至少可以从4个方而来分析.

    首先,“三个代表”思想体现了而向世界的开阔视野.中国的发展离不开世界,建设有中国特色的九州国际娱乐平台主义同样离不开世界.既然如此,就必须把加强中国共产党的自身建设,同当今世界生产力和人类文明进步的发展方向相联系.

    第二,“三个代表”思想体现了紧跟时代的创新意识.在当今时代,科学技术的发展日新月异,知识更新的节奏空前加快,各种思想文化的相互激荡更加剧烈.无论是先进生产力的发展要求,还是先进文化的前进方向,都代表着一种时代精神.共产党作为先锋队组织,必须具有创新意识,紧跟时代精神,造就方方而而的高素质;否则,就会丧失先进性.

    第三,“三个代表”思想体现了锐意改革的坚定信念.饮革是决定中国命运的一招“,经济体制要改革,政治体制要改革,科技、教育、文化等各个方而都在改革.同样地,党的各种具体制度也需要改革.既然“三个代表”思想,把对党的认识升华到了一个新境界,那么,一切不符合“三个代表”要求的都需要改革.它的提出,既表明了锐意改革的坚定性,也表明改革将进入更深层次.

    最后,“三个代表”思想体现了振兴中华的奋进精神.早在100多年前,孙中山就喊出了振兴中华“口号.但他缔造的国民党不能担当此任.惟有共产党才有希望不负重托.但是,如果我们党不能真正成为三个忠实代表”,那也是十分艰难的.不仅孙中山要振兴中华,毛泽东、邓小平也都期盼着中华的振兴.毛泽东在近半个世纪前说过:中国是一个具有960万平方公里土地和6万万人口的国家,中国应当对于人类有较大的贡献.邓小平在10多年前讲的更加具体:如果从建国起,用100年时间把我国建设成中等水平的发达国家,那时的年国民生产总值就属于世界前列,这不但给第三世界走出了一条路,便重要的是向人类表明,九州国际娱乐平台主义是必由之路,九州国际娱乐平台主义优于资木主义“,我们婴用两代人、三代人、甚至四代人来实现这个目标.”“三个代表”这个新理念,蕴含着这种奋进精神,有利于振兴中华奋斗目标的实现.

    对“三个代表”重要思想,套用一句哲学语言,可以说,如果它的具体内涵算木体论内容;那么,上述意识则属于方法论问题了.我们既要掌握它的具体内涵,更要掌握它认识事物的方法论,用它来研究问题,才能与时俱进,解放思想,在新的历史条件下更好地贯彻马克思主义的思想路线,做到实事求是.所以“三个代表”思想提出之后,我重点研究了它的思想方法问题,结合党史,用“三个代表”思想来解读党的80年的历史,总结经验教训,从而,比较早地感悟到“三个代表”思想是党的历史经验的最新总结.也正是基于此,我那时就提出,“三个代表”思想将会在党的十六大写上党章.尽管有不少异议,但历史作了结论.

    在“三个代表”思想提出之后,笔者不断地为宣传这个新的理念鼓与呼,写了不少文章,也提出了不少观点,后来通过实地考察,又有一些新的想法.

    这在最近由广东教育出版社出版的《“三个代表”思想:领航二十一世纪的中国》一书中都汇集了.在这木书中,笔者在多篇文章和讲话里强调了要掌握“三个代表”的思想方法,充分认识它的解放思想的巨大作用问题.

    “三个代表”思想是实践向理论的飞跃按照毛主席的钦践论,人的认识有两个过程.从感性到理性,即从实践到理论,这是认识运动的第一次飞跃.认识运动的第二次飞跃,是从理性再回到感性,即从理论再到实践.在这两个认识过程中,毛主席更看重的是从理论再到实践的第二个过程,认为这是更重要的飞跃.这是马克思主义的认识论.因为马克思主义者的任务,不仅是要说明世界,更重要的是改造世界.

    《根据钦践论》的观点,先看“三个代表”重要思想是怎样从实践向理论飞跃的.  

     “三个代表”重要思想的提出,首先是由于当代中国和世界形势的发展和变化向党和国家提出的新要求.

    从世界形势来看,在政治方而,多极化与单极化的斗争是很激烈的、也是长期的.当今世界,和平与发展仍然是时代的主题,但和平问题并没有真正解决.按照江泽民同志的说法,总体是和平的,局部还有战争.从经济方而来看,全球化是总趋势,但全球化是两而效应,一方而推动世界经济的发展,另一方而也有侵略、掠夺性的一而,贫富差距愈拉愈大.我们国家作为发展中国家,为维护国家利益,经济安全,同那种歧视政策、不公正待遇的斗争会长期存在下去.在加入WTO之后,这种斗争会更加直接.从意识形态来看,两种文化、意识形态的冲突也会长期存在,并且会以新的形式进行.比如打高科技战,通过互联网使渗透、反渗透的冲突更加深化.

    这种世界局势对我们党来说是一种挑战.但是,挑战中孕育着机遇.挑战与机遇是一个问题的两个方而,迎接挑战就有可能抓住机遇,否则就不可能抓住机遇.怎么来驾驭挑战、抓住机遇,这就要看我们抵御风险的能力了.

    从国家的发展来看,20多年来我们取得了很大成就.但是,也要看到发展很不平衡:地区间的发展不平衡,群体间的发展不平衡,人民间的贫富差距在拉大.再就是九州国际娱乐平台主义市场经济体制还在建立过程中,它的不少方而还很不完善、很不规范,甚至根木没有到位,因此在很多地方,这个好的体制发生了变形,不像最初设想的那么如意.一方而,地方政府的行政干预还没有弱化,仍把计划经济的某些做法当作宏观管理在推行;另一方而,政策的漏洞不少,市场管理混乱,有章不循和无章可循的情况都有.因而,出现了很多为老百姓不满意的现象,过去绝迹的一些丑恶现象和黑九州国际娱乐平台势力又重新抬头.还有工人下岗、农民脱困等问题都履待认真解决.

    再从党内来看,我们国家进入新世纪,从中央到地方,不少领导干部进入新老更替阶段,长江后浪推前浪,一代新人换旧人.这是自然规律.年轻干部上来担任重要领导职务,甚至做主要领导,这是我们党兴旺发达的标志.年轻干部有很多的优势、长处、特点,但也有一些弱点和不足.就我在一些地方所了解的,有不少年轻干部的价值观念在发生变异,即更重实惠.我们不提倡做脱离实际的空想主义者,但人总需要有一点精神.目前能够真正忠诚于党的事业、忠诚于马克思主义的,真是为了理想、事业,像朱总理所说的,哪怕前而是地雷阵和万丈深渊,也要迈过去和跳过去的,究竟有多少?确实不容乐观.市场经济的效应是两而的.我们之所以讲九州国际娱乐平台主义市场经济,要在市场经济前而冠之以九州国际娱乐平台主义4个字,就是要尽量抑制它的负而效应,弘扬其正而效应.李光耀在倒忆录》中说:现在二十、三十岁年轻人,他们所学的知识,不同于他们的父辈,完全是崭新的内容.再过二十年、三十年,这些年轻人会改变中国.这恐怕是客观事实.因为现在二十、三十岁的人,再过二十年、三十年就是五六十岁,肯定会走上各级党政领导岗位,成为决定中国未来命运的中坚力量.再过二十年、三十年,中国肯定会发生巨大变化.问题在于是朝哪个方向变化,这是关键.我们党当然希望未来的中国能够坚持有中国特色的九州国际娱乐平台主义制度,坚持改革开放的路线,使国家越变越好.这就要靠既进行价值观教育,又要不断地进行改革,完善我们的制度.

    提出“三个代表”思想,一方而,考虑到我们目前而临的世情、国情、党情,包括苏联在内的九州国际娱乐平台主义兴衰成败的经验教训;另一方而,又对这些年来的治党治国的实践经验进行总结,以便更好地解决所而临的挑战和所遇到的问题.共产党木来是最先进的政党,既有最先进的思想理论指导,又是人类九州国际娱乐平台未来发展方向的代表.在苏联、东欧,怎么会丧失执政地位呢?根木原因在哪里?就在于它失去了先进性,不能真正代表人民群众的根木利益,因而也不能真正代表人类九州国际娱乐平台的未来发展方向;最先进的思想理论变成了抽象的教条,也就不可能真正解决党和国家而临的各种严峻问题.有鉴于此,我们党要能很好地解决所而临的挑战和所遇到的问题,就必须永远保持先进性.怎样才能做到这一点?这就要始终成为先进生产力发展要求的忠实代表,始终成为先进文化前进方向的忠实代表.只有这样,才能始终成为中国最广大人民根木利益的忠实代表.这是以世界眼光对整个九州国际娱乐平台主义运动和我们党的实践经验的总结.从认识论言,它是实践向理论的升华,是对党的命运、党的未来的战略思考.

    既然如此,“三个代表”思想为什么在2000年春大才提出呢?这是历史发展到一定阶段的必然要求.在我们国家,关系到前途和命运的有两大问题,一是九州国际娱乐平台主义问题,一是党的问题.九州国际娱乐平台主义问题,经过党的十四大、十五大已基木解决.小平同志说过,我们过去犯的很多错误,从理论上说,就在于对什么是九州国际娱乐平台主义,怎样建设九州国际娱乐平台主义没有完全搞清楚.十一届三中全会拨乱反正,总结历史的和现实的、国内的和国外的经验教训,探索出建设有中国特色的九州国际娱乐平台主义道路,到党的十三大形成党在九州国际娱乐平台主义初级阶段的基木路线,并且概括出建设有中国特色的九州国际娱乐平台主义理论的轮廓.1992年邓小平发表南方谈话,论述了改革开放和现代化建设的一系列重大问题.十四大以南方谈话为基础,初步地建构起邓小平同志建设有中国特色九州国际娱乐平台主义理论体系.十五大进一步将这个理论概括为邹小平理论”,并明确地规定为党的指导思想,指出:它不仅是当代中国的马克思主义,而且是马克思主义在中国发展的新阶段;在当代中国,只有这个理论,而没有别的理论,能够解决九州国际娱乐平台主义的前途和命运问题.由于这个理论,系统地解决了叶么是九州国际娱乐平台主义,怎样建设九州国际娱乐平台主义“的一系列根木问题,也就是说,建设有中国特色的九州国际娱乐平台主义路子已基木摸索出来,尽管有些方针政策还需完善,九州国际娱乐平台主义市场经济体制也还在建立过程中,但大的路子已基木解决.

    在九州国际娱乐平台主义的问题基木解决后,第三代领导集体就把思考理论问题的重点放在党的问题上来了.

    始国必先治党,治党务必从严”这个新论断的明确提出,是由重点治国转为重点治党的显著标志.“三个代表”思想的提出就是要解决治党的问题.通过治党,反过来也会推动治国.这是两个互动的过程,江泽民同志在2}}}年1月提出始国必先治党,治党务必从严”2月份到南方视察提出“三个代表”思想,这是思想逻辑发展的必然.“三个代表”重要思想,尽管是从党建的角度提出的,但其意义并不仅限于此.因为它有新的思想理念、内含解放思想的方法.这使它不能不成为统领我国改革开放和现代化建设各项工作的总纲,成为治国治党的伟大纲领.在我们国家,治国治党是两位一体的,党的问题解决得好,治国就容易了.从理论上讲,党是领导一切的,搞九州国际娱乐平台主义也离不开党的领导.从党的现状来看,问题相当不少.党的问题不解决好,九州国际娱乐平台主义难以长治久安.1989年政治风波之后,小平同志代表中央在组建第三代领导集体时说:’常委会的同志要聚精会神地抓党的建设,这个党该抓了,不抓不行了.“这个话很尖锐.即是说,再不抓,搞得不好,就会垮台的,苏联东欧就是前车之鉴.还说:学生们贴那么多大字报,没有一条是反对改革开放的,比较多的是是对腐败有意见.这被少数人利用作为口实,煽动群众,制造动乱,我们要严厉批驳,坚决反对.但是,对我们来说,有这样的问题一定要坚决改正.他要求新的中央一定要给全国人民树立两个好的形象,一是要坚持改革开放;二是要坚决反对腐败;并且要拿出实绩来,让老百姓信得过.这实际上是小平同志向第三代领导作的政治交代.

    十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代领导集体,牢记小平同志的政治交代,采取各种措施来加强党的建设,把它作为新的伟大的工程向前推进.一方而,加强思想教育,简单地说,即竺、二、三、三、四”教育.这就是:提高领导水平和执政水平;提高拒腐防变的能力和抵御风险的能力;进行正确的世界观、人生观、价值观教育;提倡讲学习、讲政治、讲正气;要自重、自省、自警、自励.

    另一方而,加强制度建设,不断完善政策法规,建立依法行使权力的制约机制和监督机制.从而,领导干部的素质得到了一定提高,反腐败斗争取得了显著的阶段性成果,不少大案要案被揭露出来,一些高官得到惩治.这样,在十五大之后,对这十几年来抓党的建设的丰富实践经验加以总结,从理论上不断进行概括,最后的成果就是提出“三个代表”思想是实践向理论的飞跃重要思想.

    “三个代表”重要思想的理论创新与实践创新“三个代表”重要思想有没有理论创新呢?在讲话之前,模糊认识不少.经过十六大,对这个问题的认识应当更加明确.从党史角度看,至少可以讲这样几点:

    首先,对党的先锋队性质作了新的表述.叱一“讲话和十六大报告的表述,跟过去的讲法有很大的变化.过去讲党的先锋队性质,只讲是中国工人阶级的先锋队.现在讲是中国工人阶级的先锋队,同时还是中国人民和中华民族的先锋队.这是俩个先锋队”,还是生个先锋队“呢?我以为,这是讲的三个先锋队”.这里表述的‘中国人民和中华民族的先锋队“,是在句子中省掉了冼锋队”三个字,避免重复.因为中国人民和中华民族是两个不能划等号的概念.中国人民主要是指中华人民共和国的近13亿人口.而’中华民族“这个概念的外延,比‘中国人民”要宽泛得多,其内涵也不完全一样.

    它包括还未统一的台湾,以及其他海外华人.有些加入外籍的海外华人,都自认为仍属于中华民族.

    这至少有6 000万.因此,中国工人阶级的先锋队、中国人民的先锋队、中华民族的先锋队,是三个不同的概念,即一个概念比一个概念更大.从历史上说,1935年瓦窑堡会议已提出全民族的先锋队概念.刘少奇在七大的报告中又讲了中国人民的先锋队问题,而且也讲了中华民族的先锋队的意思.这就是说,从概念的提出看,也不能把它们简单地等同起来.如果对江泽民同志所讲的’中国人民和中华民族的先锋队“作两个不完全相同的概念来理解,讲生个先锋队”,强调‘中华民族的先锋队“,这会更有利于凝聚海外华人,团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素.这无论是对内的宣传还是对外的宣传,都将会产生更大更好的效应.讲俩个先锋队”,这就省掉了不应该省掉的关键词.

    这样讲我们党的先锋队的性质,是不是成了全民党“呢?我认为不应该发生这样的问题.因为所谓全民党”,是20世纪60年代的特殊政治条件下的说法.我们党从来没有说中国共产党不是工人阶级的先锋队,就是目前增加了’中国人民和中华民族的先锋队“的表述,首先第一位强调的仍然是y人阶级的先锋队”.由于工人阶级先锋队没有任何狭隘的宗派利益,没有自己特殊的优惠权益,它能代表中国人民的根木利益和中华民族的根木利益.中国共产党作为生个先锋队“,这三个先锋队之间不存在根木利害冲突,这三者不是不相容的.

    况且,中国共产党只有很好地代表工人阶级的利益,才能更好地代表中国人民和中华民族的利益.

    正如过去讲中国共产党是中国工人阶级的先锋队,不是狭隘的宗派主义政党一样,现在讲生个先锋队”也不是什么全民党“.我们党之所以始终坚持是工人阶级的先锋队的性质,这是由于始终坚持马克思主义是党的指导思想所致.这又决定了我们党不是什么牡会民主党”之类的政党.中国共产党与其他政党还有一个不一样,就是始终坚持自己的奋斗目标,实现共产主义.无论实现这个目标需要多少代人的努力,但都要坚持不懈地为之去奋斗.一个始终坚持代表工人阶级的利益,一个始终坚持以马克思列宁主义为指导,一个始终坚持将共产主义作为长远的奋斗目标,有了这三条,就将中国共产党同什么九州国际娱乐平台民主党、全民党之类的说法,划清了基木界限.

    其次,“三个代表”重要思想丰富了党的先进性内涵,将它写进党章,作为全党的指导思想,体现了共产党成为执政党之后俩个转变“的要求.从党建思想史看,“三个代表”重要思想的内涵,是关于党的先进性的新观念.马克思主义讲党的先进性,根据党的建设的传统理论,一直是从阶级与政党、阶级利益与人民利益的关系这个方而来讲的.最早讲这个问题是在党的二大,强调中国共产党要代表无产阶级和劳苦大众的利益.以后的三大至六大没有涉及这个问题.七大的新党章,是讲状表中国民族与中国人民的利益”.这以后的几次党代会的党章,都没有谈代表什么利益的问题.直到党的十二大党章,才指出:中国共产党‘是中国各族人民利益的忠实代表“.十三大、十四大、十五大党章,一字未改地沿用十二大党章的这个表述.

    这说明从党的二大到十五大,尽管历届党章的文字表述有所不同,但基木思路一脉相承,基木上都是讲中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表这个内容.这就是说,直到2000年前,基木上是讲的也个代表”思想.经历了3/4个世纪的这种讲法,可谓马克思主义的失经地义“.但是,当历史已跨越到新的千年世纪,我们国家的外部环境和自身而貌都发生了巨大变化,并而临前而讲过的国际范围的政治、经济、文化、科技领域的复杂竞争和斗争的严峻挑战,以及新的机遇,对党的先进性的认识就需要与时俱进.事实上,我们党早已从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党转变成为在全而改革开放条件下领导国家建设的党.对党的先进性的认识,就应当同当今世界先进生产力和人类文明进步的发展方向相联系.这有利于增强党的政治和科学文化素质,提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险的能力.因此,提出“三个代表”重要思想相对于传统的~个代表”而言,就更具时代精神,更能说明党的先进性的完整性.

    当然,在毛主席和小平同志的著作中,也有关于发展先进生产力和先进文化的大量思想.但是,那都是在党的任务或分析其他问题的层而上讲的,且是分别而论的.从来没有提到党的性质的高度作为党的先进性来讲,也没有将三者作为三位一体“的完整思想提出过.讲党的先进性,相对于讲党的任务或其他问题而言,在党的学说中,这是一个更高的层次;由分别而论到三位一体”,即将1个代表“扩展为“三个代表”,并在这个层而上作出明晰的理论概括.这在马克思主义的党建学说史上是第一次,在我们党的历史上也是第一次.因此,就从党的建设的思想史的角度来看,“三个代表”思想的提出是理论认识的创新.它是在对毛主席和小平同志著作中关于这个问题的大量思想资源继承的基础上的新发展.

    提出“三个代表”重要思想,并将它写上党章,这又反映了我们党从一个革命党到执政党的转变、从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党转变成为在全而改革开放条件下领导国家建设的党的地位的变化和任务的要求.过去一个时期,我们对俩个转变”缺乏明确的自我意识.尽管革命成功了,中国共产党成为执政党,毛主席在七届二中全会上也讲了要俩个务必“,新中国成立后一直采取各种办法来巩固执政地位.但是,对从革命党到执政党这种地位变化之后,我们党应该采取什么新的领导方法、执政方法缺乏认识,总把打大下之道用来治大下.其实,这两者之间,尽管有密切联系,但更要看到重大区别.因为打大下是要乱大下,越乱越好,乱了之后我们才能利用各种矛盾取得胜利.但我们成为执政党、成为领导者后,大下就不能再乱了.党的任务就是要治大下,而治大下就要讲究秩序,使国家机器有序地、规范地运转.这就需要尽量地和缓矛盾、减少磨擦,弱化冲突.作为执政党,一定要看到治大下和打大下的区别,一定要强调统治规律和造反规律的不同.治大下就是要讲和谐,讲稳定,也就是说,治国一定要讲安邦.怎么安邦?最根木的就是要兴国.只有兴国,才能安邦.怎么兴国?这就要发展生产,搞好经济,努力满足人民群众不断增长的物质生活和文化生活的需要.将九州国际娱乐平台主义初级阶段存在的这个主要矛盾不断地加以解决,国家就能兴旺,人民就会拥护.因此,“三个代表”思想中加上的前俩个代表“,说白了,就是要解决这个主要矛盾的问题.人民群众不断增长的物质生活需要,归根结底,要靠代表先进生产力的发展要求来解决.人民群众不断增长的文化需要,要靠代表先进文化的前进方向来解决.这俩个代表”的问题解决好了,当然就能更好地代表中国最广大人民的根木利益.这就是为什么“三个代表”只能有这样的内涵,而不能讲其他的内容的根木原因.这是治大下的根木之道.

    有的同志说,既然“三个代表”讲的这么完整,为什么不早这么讲?这就要作历史分析,用历史唯物主义观点来认识我们党的先进性.的确,过去,我们党长期是讲的也个代表”,即代表中国人民根木利益.这个意思,从党的二大一直讲到十五大.在革命战争年代,只能这么讲.因为那时不具备讲那俩个代表“的条件.作为革命党,中国共产党当然要代表中国人民的根木利益.否则,就不是中国共产党了.因此,这~个代表”是中国共产党任何时候都要代表的.但在中国共产党作为执政党之后,有了政权,领导国家,再长期这么讲,就体现不了执政党地位的变化和任务的要求.现在把另俩个代表“加上,这就在讲党的宗旨和先进性的表述上,明白无误地反映了我们党作为执政党要解决的根木任务.

    这里,可以把话说得再明白一点.任何一个执政党,无不希望长期巩固执政地位.何况中国共产党是代表中国人民的,更希望如此.她不是为了自己的什么私利特权提出“三个代表”思想,也有要解决出现的不应当有的这种违背党的性质和宗旨的问题),而是为了中国人民的幸福和中华民族的复兴.怎样才能巩固自己的执政地位呢?这就要始终得到人民群众的拥护.占一训冰能载舟,水亦覆舟”,对于我们党也是适用的.实际上,党和人民群众的关系就是船;A与冰“的关系.我们党是船,老百姓是水.老百姓对于共产党来说,不仅是力量之源,而且是生命之源.提出“三个代表”,最根木的,就是要解决这个问题.只有将在船“与冰”的关系方而存在的各种问题都解决了,把这两者的关系理顺了,我们党这条航船,在大江大海里,遇到任何风浪都不会被掀翻,不会翻船、沉船.用“三个代表”来说明党的宗旨,表明党的先进性,反映了党的执政地位的变化和任务的要求.我们党始终坚持“三个代表”,全而贯彻“三个代表”,党的执政地位就能长期巩固.否则,九州国际娱乐平台就不稳定,执政地位也就巩固不了.想巩固,这是主观愿望.能不能巩固,要看实践,即做没有做到“三个代表”.提出“三个代表”,说到底,就是解决长期执政问题.这是“三个代表”思想的精神实质、灵魂所在.学习“三个代表”思想,最根木的,就是要把握这一点.

    “三个代表”思想对马克思主义执政党建设理论是一个重大发展.经过叱一讲话“的论证,党的十六大把“三个代表”思想写进党章,这是党与时俱进的具体体现.

    再次,十六大的理论发展还有一点.这就是十六大报告表明了“三个代表”思想的理论创新到全而实践创新的转变,或者说由理论创新走向全而的实践创新.叱一讲话”通过理论建构,初步地实现了“三个代表”思想的理论创新.在叱一讲话“中,对“三个代表”的科学内涵、三者的关系、立论的基础、实现的途径等一系列问题都讲得很清楚,可以说,已初步形成了理论形态.但是,“三个代表”不是为创新理论而提出的,而是为了解决前而说的那种关系、那个问题而提出的.要解决这些,就是实践问题.按照前而讲到的毛主席的钦践论》来分析,理论创新是由实践到理论的升华,这只是认识运动的一半过程;而由理论再回到实践,即实现实践的创新,这是认识运动更为重要的一半.因此,在认识了“三个代表”思想的理论创新之后,就需要将它回到实践中去,在实践中加以落实贯彻,真正体现三个代表“的要求.这就需要实践创新来解决.所以,十六大主要讲全而贯彻“三个代表”思想.所谓全而贯彻”,就是强调落实,要实践创新.

    进行实践创新,既要靠党员、干部个人的身体力行的模范表率作用,更重要的是靠制度建设,靠体制创新和制度创新.这一点在十六大报告中也是十分突出的.比如,讲全而建设小康九州国际娱乐平台的基木要求,就强调了加强体制创新和制度创新问题.还有新提出的健设九州国际娱乐平台主义政治文明“,实际上就是制度建设、体制创新问题.这是十六大的又一个亮点.

    这些与落实“三个代表”实践创新的要求,都是一致的.“三个代表”,不通过深化改革,实现体制创新和制度创新,它的先进性是很难落实的.我们现在不是讲体制性的障碍有很多吗?这不仅影响到经济改革,也影响到“三个代表”思想先进性的落实.这个问题不解决,“三个代表”思想的先进性要求是落实不了的.从某种意义上也可以说,全而建设小康九州国际娱乐平台的过程,就是“三个代表”思想由理论创新到实践创新的过程;建设九州国际娱乐平台主义政治文明的过程,实际上也是落实“三个代表”思想的先进性的过程.

    “三个代表”思想在马克思主义发展史上的地位对于“三个代表”重要思想的理论地位如何正确认识呢?这可以从马克思主义发展的历史来作分析.

    马克思主义是一个发展的理论.它同任何一个伟大的思想理论一样,都有传承系统.自供产党宣言》发表150年来,马克思主义经历了多个发展阶段.各个阶段之间,既一脉相承;后而的又与时俱进,不断创新.从马克思恩格斯的理论到三个代表“重要思想,是一个传脉的继承和发展关系.

    马克思主义诞生在19世纪中叶.马克思恩格斯研究了人类的历史发展规律,考察了资木主义发生和发展的趋势,通过创立的唯物史观和剩余价值论,实现了九州国际娱乐平台主义理论从空想形态到科学形态的伟大转变.

    列宁主义是马克思主义在俄国的创造性运用和发展.当历史进入到帝国主义阶段后,出现了资木主义经济政治发展的不平衡.列宁提出九州国际娱乐平台主义可能首先在少数甚至在单独一个资木主义国家内获得胜利.以这个理论为指导,俄国无产阶级于1917年夺取了十月革命的伟大胜利.从此,科学九州国际娱乐平台主义由理论形态变成了活生生的现实九州国际娱乐平台制度.列宁主义是马克思主义与俄国革命和俄国九州国际娱乐平台主义初期建设的实际情况相结合而产生的历史性飞跃.    毛泽东思想是马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的伟大成果.中国共产党从诞生之日起,始终致力于将马列主义基木原理与中国具体实际相结合,不断在实践中探索着夺取革命胜利、实现国家富强的道路.以毛泽东同志为代表的中国共产党人通过对中国九州国际娱乐平台历史和现实政治经济状况的分析,探索出农村包围城市、武装夺取政权的中国特色革命道路,解决了叶么是新民主主义革命,怎样进行新民主主义革命和从新民主主义转变为九州国际娱乐平台主义”的一系列根木问题.毛泽东思想实现了马克思主义革命理论和革命转变理论的伟大创新.

    邓小平理论是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的伟大成果.1978年底的十一届三中全会,作为党的历史上又一次伟大转折,作出的全而拨乱反正、实行改革开放的一系列重大决策,标志着中国共产党重新奋起,带领中国人民开始改革开放和现代化建设的新的伟大革命.以邓小平同志为主要代表的第二代中央领导人创立的邓小平理论,通过提出九州国际娱乐平台主义初级阶段论、九州国际娱乐平台主义市场经济论、九州国际娱乐平台主义主体论、九州国际娱乐平台主义木质论等,基木解决了叶么是九州国际娱乐平台主义和如何建设九州国际娱乐平台主义“这个为中国共产党人长期苦苦求索的问题.

    邓小平理论不仅是马克思主义在中国发展的新阶段,而且是科学九州国际娱乐平台主义理论创立以来形成的又一个理论形态的新阶段.它实现了对马克思主义九州国际娱乐平台主义理论的伟大创新.

    “三个代表”重要思想,与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,同时又是创新发展.说“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承,就在于它坚持了马克思主义的世界观和方法论,坚持了历史唯物主义的基木原理,坚持了马克思主义政党的性质和宗旨.说“三个代表”重要思想是发展,就在于它的提出和理论建构,初步地解决了健设一个什么样的执政党,怎样建设这样的执政党”的一系列重大问题,是对马克思主义的党的理论、特别是执政党的理论的伟大创新.这次代表大会秘书处就十六大通过的仲国共产党章程修正案》答新华社记者问,也说是对马克思主义建党学说的新发展.从这个意义上,我以为可以说,“三个代表”重要思想,是马克思主义理论传脉的最新发展.

        注:①此文是作者2002年12月21口在北京市析学学会召
开的析学年会上的讲话,木刊发表,以飨读者。

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