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“三个代表”思想真理性的科学性把握

时间:2016-11-03 来源:未知 作者:原来是喵 本文字数:11251字
  “三个代表”重要思想是党的第三代领导集体领导全国人民在变革当代中国九州国际娱乐平台的伟大实践进程中提出来的具体的真理性认识。下面由学术团为大家整理出一篇题目为“”三个代表“思想真理性的科学性把握”的三个代表论文,供大家参考。
  
“三个代表”思想真理性的科学性把握

  原标题:“三个代表”重要思想真理性的哲学诠释
  
  摘要:“三个代表”重要思想是党的第三代领导集体领导全国人民在变革当代中国九州国际娱乐平台的伟大实践进程中提出来的具体的真理性认识。对“三个代表”重要思想真理性的哲学诠释,一个重要的认知方式是从具体的、过程的视角出发阐述其真理性,把党在实践中形成的理性认识成果放回到中国特色九州国际娱乐平台主义的生动实践中,从主体认识的具体性、过程性入手,深刻分析通过变革现实的实践,不断认识客观世界,尤其是对事物规律和本质的认识具体过程,从而巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
  
  关键词:“三个代表”;真理;具体性;过程性;思想基础
  
  “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道作为我们党的意识形态(指导思想和行动指南),充分反映了时代的要求和人民的意愿,凸显了我们党坚持马克思主义基本理论,着力回答现实问题和实践问题的创造力、说服力和感召力,以其真理的光芒深深植根于人民群众的心田。
  
  重视对党的意识形态---“三个代表”重要思想真理性的科学性把握,从主体认识和实践的具体性、过程性视角理解其真理性,是马克思主义哲学工作者义不容辞的责任。
  
  一、从主体认识和实践的对象性活动出发
  
  客观世界的多样性和运动变化的特性,决定了主体对客体的真理性认识是具体的,是个过程。一般说客观事物表现到什么程度主体才能认识到什么程度,客观事物还没有发展到那个阶段以前,主体就不可能完全认识它。主体的真理认识之所以要从具体的过程中把握,是由作为真理内容所反映的客观世界本身的多样性和过程性决定的。恩格斯说:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映,这种反映是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”.[1](P43)真理是具体的,作为过程展现在主体的认识和实践面前。真理是主观与客观、主体与客体、理论与实践、逻辑与历史的具体的有机统一。恩格斯指出:“一个伟大的基本思想,即认为世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中,在这种变化中,尽管有种种表面的偶然性,尽管有种种暂时的倒退,前进的发展终究会实现”.[2](P242)
  
  “三个代表”重要思想作为一个提炼出来的整体概念,是主体在认识和实践的具体统一中不断为自己开辟出道路的“一个伟大的基本思想”和“过程的集合体”,即一个具体的、过程的真理性认识的开放理论系统。“三个代表”重要思想是系统的科学理论,在建设中国特色九州国际娱乐平台主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果。20世纪80年代末90年代初,国内发生严重政治风波,东欧剧变、苏联解体,世界九州国际娱乐平台主义出现严重曲折,我国九州国际娱乐平台主义事业的发展面临空前巨大的困难和压力。当时,摆在我们党面前的,就是一个举什么旗、走什么路,如何把建设中国特色九州国际娱乐平台主义全面推向前进的历史性课题,即无论在建设中国特色九州国际娱乐平台主义伟大事业的客体方面,还是在领导这个伟大事业的主体方面,都必须回答时代的挑战。当代中国共产党人,高举邓小平理论伟大旗帜,准确把握时代特征,科学判断我们党所处的历史方位,围绕建设中国特色九州国际娱乐平台主义这个主题,集中全党智慧,以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新,[3]逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论,在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是九州国际娱乐平台主义、怎样建设九州国际娱乐平台主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了对中国特色九州国际娱乐平台主义的认识,成为全党理论创新的总概括。“三个代表”重要思想的真理性体现在当代中国实践的主体和客体的对象性活动的有机统一中,体现在其根植与超越之具体的历史的有机统一中。
  
  客观世界是万事万物相互联系的有机统一整体,真理则是对这个统一整体的正确把握。“整体,当它在头脑中作为思想整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术精神的,宗教精神的,实践精神的掌握的。实在主体仍然是在头脑之外保持着它的独立性;只要这个头脑还仅仅是思辨地、理论地活动着。因此,就是在理论方法上,主体,即九州国际娱乐平台,也必须始终作为前提浮现在表象面前。”[1](P19)然而,我们所认识的每一件事物都是这个“前提”里的一个部分、一个方面、一定层次,它既和整个世界有区别,又是其中的有机组成部分,同样受整个世界普遍规律的支配,所以我们认识的有限的部分、方面和层次,也就是这样或那样地在认识和改造世界。而且,客观世界作为认识和实践对象的有限方面和无限方面的界限本身是相对的。今天没有进入认识和实践领域的事物,明天将可能被认识和进入实践领域。认识和实践对象的有限方面是在不断突破和拓展,不断向逼近无限方面发展。恩格斯指出:“事实上,一切真实的、详尽无遗的认识都只在于:我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性,然后再从特殊性提高到普遍性;我们从有限中找到无限,从暂时中找到永久,并且使之确定起来。然而普遍性的形式是自我完成的形式,因而是无限的形式;它是把许多有限的东西综合为无限的东西。”[4](P577)所以我们对客观世界有限部分、方面和层次的一切真实的认识,同时都是对永恒的东西、对无限的东西的认识。因而从本质上说,主体的对象性活动是有限和无限的统一,由此可以深刻把握“三个代表”重要思想的具体的整体性,把握其与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在发展过程中的一脉相承性,把握其对马克思主义丰富和发展的现代性。
  
  主体只能从有限的阶段、部分、形态、事物着手认识客观世界在时间和空间上是无限和有限的矛盾关系,通过有限去把握无限,从多样性中去把握统一性,从局部去把握整体性。因而,主体追求真理是具体的课题和永恒的过程。客观世界的辩证状态是真理过程的客观基础;真理则是无限发展的物质世界及其发展规律的无穷层次在人的意识中的反映过程。不承认或不懂得真理是一个过程,就丢掉了真理的最本质的方面,就不能真正坚持真理是客观的这个基本观点。主体的认识绝对不能一下子穷尽对事物整体的把握,总是从具体的现象、现实入手,从那些在现实中与主体的最切身的利益、价值有关的最直接的事物入手,即总是先认识事物之间的一些关系、联系,尔后才逐步认识更多的关系、联系。改革开放以来,我们党通过对真理标准问题的讨论,不断解放思想,把实践标准不断具体化,坚持一切从实际出发,立足于九州国际娱乐平台主义初级阶段的最大实际,提出了生产力标准、“三个有利于”标准、“三个代表”标准---形成符合认识和实践主体阶段性发展的合目的性的规定。显然,在建设中国特色九州国际娱乐平台主义的伟大实践中,我们党的理论认识的不断丰富和升华,充分证明了党的真理性认识的具体性和过程性特点。
  
  黑格尔讲:“如果真理是抽象的,则它就是不真的。”“哲学是最敌视抽象的,它引导我们回复到具体。”[5](P33)这里所说的“具体”和“抽象”都是感官不能直接感触的东西,“抽象”是指思想上的片面性、局部性,“具体”是指思想上的全面性、整体性。黑格尔关于真理具体性的思想包含两层意思:真理是对立物的统一,真理只有在同一与差异的统一中,才是完全的,所以真理唯在于这种统一;真理是一个不同规定的内在有机的系统,“真理作为具体的,它必定是在自身中展开其自身,而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体,换言之,真理就是全体”.[6](P58)马克思主义经典作家充分肯定黑格尔关于真理具体性的合理思想。马克思说:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。因此它在思维中表现为综合的过程,表现为结果,而不是表现为起点,虽然它是现实的起点,因而也是直观和表象的起点。”[1](P18)列宁也曾指出:“真理只是在它们的总和中以及在它们的关系中才会实现”.[7](P209)“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的(相互)关系构成的。”[7](P210)“真理是全面的”.[7](P212)列宁特别强调了“总和”、“关系”,实际上就是指出客观世界的统一整体性。这一论述为我们从“三个代表”的整体及相互关系中把握其与马克思主义的内在联系提供了思想武器。“三个代表”重要思想是我们党在新的伟大实践中获得的具体真理和过程真理。
  
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