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红河州哈尼族地区的梯田、房屋建筑及服饰

时间:2018-11-17 来源:科教文汇 作者:毛显丽,马贵中 本文字数:5195字

  摘    要: 传统哈尼族文化与造型艺术以其特有的物化形式展现着哈尼族的造物思想, 以其独特的风格和观念显示着哈尼族的审美情趣和标准, 哈尼族的梯田、建筑、服饰无不凝聚着族群的情感、智慧和心血。其造型艺术是哈尼族迁徙历史的缩影, 是哈尼文化传承的载体, 是哈尼人神交流的媒介及地域环境的象征。

  关键词: 哈尼族; 造型艺术; 民族文化;

红河州哈尼族地区的梯田、房屋建筑及服饰

  Abstract: The traditional Hani culture and plastic arts show the Hani's thought of creation in its unique materialized form. With its unique style and idea, it shows the aesthetic taste and standard of the Hani people. The Hani's terraces, architecture and costumes all embody the ethnic emotions, wisdom and painstaking efforts of the Hani people. Its modeling art is the epitome of the history of the Hani migration, the carrier of the Hani culture and the symbol of the media and geographical environment of the Hani people.

  Keyword: Hani; plastic arts; national culture;

  1、 概述

  在哈尼族民族文化中, 造型艺术以其特有的物化形式展现着哈尼族的造物思想, 以其独特的风格和观念显示着哈尼族的审美情趣和标准, 哈尼族的造型艺术凝聚着族群的情感、智慧和心血, 代表着族群的最高造物水平。哈尼族的造型艺术是我国民族文化的组成部分, 其艺术种类丰富、造型巧妙、工艺精湛, 具有很高的审美价值和实用价值, 也有就地取材、因地制宜、因材施艺等特点。

  哈尼族是云南边疆历史上最为悠久的少数民族之一, 分布区域广阔, 支系较多, 包括国内外哈尼族。其中多聚居于云南南部地区, 红河州最为集中。本文立足于红河州哈尼族, 分别从梯田、房屋建筑、服饰等三方面进行阐述。

  2、 梯田文化及梯田造型特征

  2.1、 历史及地域特征

  《农政全书》卷五《田制———农叠诀田制篇》中说:“梯田, 谓梯山为田也。”

  梯田的开垦是云南山地民族生产的条件, 但从梯田开垦的级数和技术来看, 红河州的哈尼族梯田最为多。在文献记载中, 哈尼族先民垦田种稻的历史是很悠久的。哈尼族通过长期的生产和生活实践, 积累了整套的农耕作物种植知识和造田的经验, 必须严格地选择土地, 所以土质好、水源丰富、向阳的斜面山坡才易于造田。从下到上进行逐级开田。灌溉的水源在山顶, 哈尼族把沟渠从山顶修到山脚, 按高低顺序灌溉农田, 充分地利用“山有多高, 水就有多高”的条件完成由上而下的梯田灌溉。

  清代嘉庆时期的《临安府志-土司志》中曾这样描绘哀牢山哈尼族的耕作情景:“依山麓平旷处, 开凿田园, 层层相间, 远望如画。至山势俊极, 蹑坎而登, 有石梯蹬, 名曰梯田。水源高者, 通以略彴 (卷槽) , 数里不绝。”哈尼族先民从唐代进入红河地区, 山高谷深, 平旷土地少, 于是开山劈岭, 把一座座大山开辟成重重叠叠的梯田, 用辛勤的劳动和非凡的智慧创造了大气磅礴的梯田文化, 梯田有分散的小块梯田, 也有集中连成上万亩梯田, 大的梯田级数多达3000多级。

  2.2、“森林、村寨、梯田、江河”构成的梯田文化

  在崇山峻岭中开垦梯田是哈尼族的特长和延续千年的传统, 历经千年, 哈尼族利用了西南高原“一山分四季, 十里不同天”的地理气候条件创造了规模宏大的哈尼梯田, 建成了“森林、村寨、梯田、江河”的农耕格局, 也形成了梯田文化的核心。

  红河州山高谷深, 从河谷到山顶都会出现热带、亚热带、温带、寒带的立体气候, 于是形成了数不清的立体小气候。正是这种立体气候促成了“森林、村寨、梯田、江河”的农耕格局:山顶是高寒山区, 孕育着茂密的森林, 提供水源、用材和护山等, 森林受寨民保护, 在离寨子很近的山上是神圣不可侵犯的寨神林, 禁止砍伐;山腰气候凉爽温和, 坐落着哈尼村寨;村寨下面就是层层叠叠的梯田, 是哈尼族劳作生息的地方, 为哈尼人提供着生存的粮食;山脚气候变得炎热, 梯田变成梯形山地, 种植着香蕉等热带作物, 河谷地区多生活着傣族。“森林、村寨、梯田、江河”的良性循环形成了哈尼族智慧的农业生态系统, 人与自然的高度协调, 是文化与自然精彩结合的产物。

  2.3、 梯田造型及特征

  哈尼梯田面积非常广阔, 在高处俯视眺望, 真的是气势磅礴, 景观壮丽;放眼远方, 梯田层层叠映, 山峰延绵不绝, 人文景观与自然景观交相辉映。沿着起起伏伏的山峦, 梯田间镶嵌着的蘑菇房、果树和劳作的哈尼人犹如造型艺术中的数不尽的点;一道道蜿蜒的田埂化成无数抽象、优美、柔和的线条, 极具有韵律感和节奏感;被线条分割的大山变成了一块块奇形异状、层次分明的面, 大的数亩, 小的如月牙, 似彩带;一座座大山就这样被哈尼人雕刻成了一座座“田山”, 可以说是巨大体量的艺术品。这种属于造型艺术中点、线、面、体的组合构成了一座座气势恢宏的梯田美景。

  春耕秋收, 哈尼梯田一年四季、一天四时都会呈现不同的流动的美。有水时节, 在阳光的映射下梯田五彩斑斓、光影交融, 在日出或日落时分亦是更加美不胜收、壮观难书。夏末秋初, 梯田由漫山的绿色慢慢渐变成黄色, 犹如移动的色彩。变化多端缠绕其间的曼妙云雾也为梯田披上了神秘的纱衣, 飘渺悠然得让人沉醉。

  哈尼梯田是人与自然共同创造出的伟大而雄伟的艺术品。于是有了法国人类学家欧也纳的称赞:“哈尼梯田是真正的大地艺术, 是真正的大地雕塑, 而哈尼族就是真正的大地艺术家。”点、线、面、体四合一的梯田造型诠释了哈尼梯田壮美、大气、魔幻的气质特征。

  3、 哈尼族的房屋建筑

  提到哈尼族, 首先想到的是蘑菇房, 然后是土掌房。他们是哈尼族传统建筑的重要表现, 蘑菇房不但是居住的地方, 更是哈尼族族的生态文化的表现。

  3.1、 哈尼族传统房屋建筑

  红河州民族众多, 民族分布各有特点:炎热河谷及平坝地区多是傣族, 高寒山区居住着苗族和瑶族, 而哈尼族和彝族居于凉爽的半山区。地理环境的因素决定了哈尼族的房屋建筑特点:多建在凉爽半山上, 哈尼村寨选择平缓向阳的山梁作为寨址。哈尼族支系繁多, 房舍造型也各有不同, 一般有茅草房、蘑菇房、土掌房、干栏式草房、瓦房等。房屋建筑的形式有地板式、楼房式、楼板式。其中茅草搭建的蘑菇房是最传统和最普遍的房屋建筑, 而蘑菇房也是哈尼族民族文化底蕴最深厚的建筑样式, 因房屋外形状像山里的蘑菇而得名蘑菇房。

  3.2、 哈尼族房屋造型种类及蘑菇房审美分析

  哈尼族房屋建筑的形式多样。在云南红河、元阳、绿春等地, 是土墙草顶的茅草房和蘑菇房, 在泸西、墨江地方为土基楼房、平面屋顶的土掌房, 而西双版纳的则是竹木结构的楼房, 还设有凉台。蘑菇房的建筑造型下方上尖, 外部特征是上下两部分, 两层或是三层组成, 结构特点:土墙草顶楼房, 用石头垫房基, 木头做柱子, 土基来砌墙, 屋顶铺以茅草。楼房分上、中、下三层, 下层关马和牛、堆放农具, 中屋住人, 还是做饭和会客的地方, 顶层堆放杂物、存放粮食和柴草。

  蘑菇房的存在融入了哈尼人的勤劳与智慧, 土基墙直而整齐, 屋架稳当结实, 屋顶不漏水, 使蘑菇房的造型很独特。哈尼族的蘑菇房因其特别的构造设计, 具有很好的保温散热的性能。在山中寒冷的冬天, 屋里也会暖融融的;在炎炎赤日的夏天, 屋里面却是凉爽的, 有冬暖夏凉、干燥通风的特点。因此, 哈尼人有“谁不会盖蘑菇房, 谁就不是真正的哈尼人”的说法。哈尼族的村寨背后是郁郁葱葱的寨神林, 周围绿树环绕, 田间地头栽有桃树和梨树, 村前的梯田一层层延伸到河谷。一座座蘑菇房结合着地势沿坡而盖, 高高低低错落有致, 犹如点缀在山间的大蘑菇。

  3.3、 传统蘑菇房的色彩

  哈尼族蘑菇房的最大特点都是就地取材, 简单且实用, 灰褐色的茅草屋顶, 土黄色的土坯墙体, 颜色简洁大方, 质朴稳重, 自然而然地就融入了背景中。春夏之际, 梯田满眼绿色, 于是黄色的蘑菇房变得显眼, 成为万绿丛中一点黄;秋去冬来, 丰收时节遍地金灿灿的稻谷, 丰收过后天地间便只剩下大地的颜色, 此时的蘑菇房与大山、梯田融为一体。坐落在云海梯田间的一座座蘑菇房犹如散落在山间的野花, 与梦幻的云海、多姿的梯田、巍峨的山峰构成了完美的画卷。

  4、 服饰

  哈尼族支系较多, 他们没有统一的服饰, 不同的支系居住和生存的环境也不同, 于是形成了不同的服装款式和装饰特征, 而哈尼族没有自己的文字, 只有语言, 这就使得服饰上的图案符号更具有研究意义。

  服饰是一个民族的标志, 也是民族文化的一种表达方式, 红河州哈尼族的服饰虽不统一, 但仍具有鲜明的民族性, 哈尼族的服饰穿着没有等级之分, 只有贫富之别。地理条件、生产方式和宗教信仰都能体现和影响哈尼族服饰审美。民族服饰不仅是作为民族的外观识别, 还包含着深厚的文化底蕴, 在中国文化里, “穿鞋戴帽着衣裳, 从来就不完全是个人的小事, 她首先是文化表征———又是此种文化和他种文化的表征。” (1)

  4.1、 哈尼族传统服饰传承

  哈尼族服饰是随着哈尼族的生存发展的九州国际娱乐平台历史而存在, 在发展中总会留下历史的影响和痕迹。早期哈尼族服饰是结草为服, 通常以茅草、稻草、树皮裹身, 这是哈尼族最原始的服饰雏形, 随着发展才演变成绩织而衣。哈尼族先民经历了漫长的迁徙历史, 迁徙的记忆也留在了哈尼族的服饰上。在历史上, 元、清朝统治时期的服饰改制与各民族交流融合的过程也推动了哈尼族服饰的多样化发展。由于历史、经济、文化及地域环境的变化, 哈尼族服饰款式增多, 且出现不同的支系服饰特征。

  4.2、 哈尼族传统服饰色彩

  在哈尼族历史上曾经有过对白色的崇拜, 但随着时间的推移和民族的发展, 黑色更适应于战争和迁徙, 在这一过程中白色不适合民族发展, 所以崇尚黑色得以巩固和强化。现在哈尼族传统的服饰多以黑色深色为基本色调, 也有少数支系色彩鲜艳红绿相间, 如绿春的哈尼族, 色彩鲜艳, 服饰活泼。但整体来说, 哈尼族崇尚黑色, 普遍穿着黑色、藏青色的土布服装, 在手袖和裤腿部分饰以红色或彩色花边、配以银饰。哈尼族对黑色的崇尚也是出于古老的信仰, 特别是在婚礼、葬礼、祭祀等仪式中显得尤为重要, 以“黑”驱邪求吉。同时黑色服饰凝重深沉, 庄严朴实, 也与哈尼族的民族性格有关。红河州民族众多, 多种民族杂居, 哈尼族在众多五颜六色的民族中显得低调深沉, 所以在集市中除了偏好彩绣、颜色绚丽的彝族瑶族等, 剩下的身着深色服饰的基本是哈尼族。

  在哈尼族传统服饰的色彩中除了黑色, 红色是应用最多的, 也形成了哈尼族崇黑敬红的观念。哈尼人认为黑与红都有庇佑作用, “黑色是对鬼魂的防御, 而红色作为天界、神灵的象征, 则是对鬼神的威慑。” (2)

  4.3、 哈尼族传统服饰装饰

  由于哈尼族支系众多, 且大聚居小分散的特点, 居住在不同区域, 山高水长的地域特征致使交通闭塞, 相互往来就少, 这种特殊的居住环境和民族分布就形成了不同的民族文化特征和民族服装款式。哈尼族女性服饰造型有长衣长裙、长衣长裤、长衣短裤、长衣短裙、短衣短裙、短衣短裤等类型, 配以繁复的头饰、假发和绑腿。男性服饰变化不大, 基本就是黑色或青色的长衣长裤、褂子, 配以同色或相近色的包头。

  哈尼族服饰基本分为头饰、上装、下装、配饰组成, 一套完整的哈尼族服饰制作要有纺织、印染、刺绣、布贴、扣绊、银饰等制作工艺。哈尼族头饰有帽子、包头、头帕、假发等, 装饰繁复, 采用大量的银泡、银币、银片、海贝等作装饰品, 耳坠也多为银制品;在上装和下装的装饰上多在衣领、双襟、袖口、裤脚、绑腿进行大量的挑花、刺绣等工艺, 也用小银泡作装饰。

  哈尼族服饰具有装饰性、抽象性、标识性和审美性的艺术特征。在装饰纹样上, 就装饰题材有花草图案、鸟兽图案、几何图案、民俗图案、吉祥图案等;使用较多的是各式各样的几何纹样, 有代表梯田文化的三角纹、梯形纹、线纹, 有物化抽象的格子纹、犬齿纹、回纹、菱形、方形、旋涡纹等。

  5、 小结

  造型艺术是物质文化的传达方式, 不同民族都有自己的造型语言, 不同民族的文化心理又在艺术中得到体现。哈尼族的梯田、房屋到服饰的造型艺术是哈尼族迁徙历史的缩影, 是哈尼文化传承的载体, 是哈尼人神交流的媒介及地域环境的象征。20世纪以前, 哈尼族在深山茂林里处于封闭和稳定的空间, 然后随着历史的变化, 交通的发达, 这种稳定被打破, 与汉族和各民族的融合发展迅速, 哈尼族在发展的进程中受到一定程度的汉化。但传统哈尼族文化与造型艺术以其特有的物化形式展现着哈尼族的造物思想, 以其独特的风格和观念显示着哈尼族的审美情趣和标准, 哈尼族的梯田、建筑、服饰无不凝聚着族群的情感、智慧和心血。

  参考文献:

  [1]哈尼族简史编写组.哈尼族简史 (修订版) [M].北京:民族出版社, 2008.
  [2]王清华.凝视山神的脸谱:神奇的红河哈尼族梯田文化[M].北京:民族出版社, 2006.
  [3]哥布.大地雕塑:哈尼梯田文化解读[J].昆明:云南人民出版社, 2001.
  [4]毛佑全.哈尼族服饰文化特质及其内涵[J].玉溪师范高等专科学校学报, 1999 (6) .
  [5]解鲁云.近十余年哈尼族研究综述[J].云南民族大学学报, 2006 (6) .
  [6]易中天.话说中国人[M].上海:上海文艺出版社, 2000
  [7]白永芳.哈尼族女性传统服饰及其符号象征[D].北京:中央民族大学, 2005, 5.

  注释:

  1 易中天.话说中国人[M].上海:上海文艺出版社, 2000:49.
  2 白永芳.哈尼族女性传统服饰及其符号象征[D].北京:中央民族大学, 2005, 5:23.

    毛显丽,马贵中.红河州哈尼族造型艺术探析[J].科教文汇(上旬刊),2018(11):160-162.
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